第六讲：好学的三个人

——我的《论语》备课札记（6）（其二）

初一学部 赵磊

（接167期3版）

那到底怎样才算“好学”呢？我们继续往下读——

【原文】

1·8 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”

【备课札记】

孔子说：“君子，不庄重就没有威严，学问就不会稳固；以忠信待人，就没有不如自己的朋友；有了过错，就不要怕改正。”

这段话对今天的青少年学生尤为受用，现代人缺乏的不是聪明，而是诚敬，而这个“重”字正是对治当下“慵懒散浮”的良药。第一句“不重则不威，学则不固”，是对待自己要自重。第二句“主忠信，无友不如己者”，是讲对他人要尊重。有人译为“不要和不如自己的人交朋友”，这样译文是经不起推敲的，这不是教孩子势利眼吗？再说，你还没有交，怎么知道人家不如你呢？对待交友，孔子的态度很明朗——“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，这是“无友不如己者”的另一种说法。这个“无”是没有的意思，而不是同“勿”，后文还有“勿意，勿必，勿固，勿我”，如果当“不要”讲，直接用“勿”就可以了。最后一句“过则勿惮改”，就是讲对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德。这三句，为我们塑造了一个具有理想人格的君子形象，他从外表上给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。这样的人，才真正称得起“好学”。再看下一则——

【原文】

1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【备课札记】

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，做事要勤劳敏捷，说话要小心谨慎，多亲近有道之人匡正自己，这样可以说是好学了。” 孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，孝亲尊师，见贤思齐，不断匡正自己，这才是真正的“好学”。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质方面，这对生活在今天的我们来说是很有警省意味的。

最近，听到一首歌，是这样唱的：每天站在高楼上，看着地上的小蚂蚁，它们的头很大，它们的腿很细。它们拿着苹果手机，它们穿着耐克阿迪，上班就要迟到了，它们很着急……我那可怜的吉普车，很久没爬山也没过河，它在这个城市里，过得很压抑。慌慌张张，匆匆忙忙，为何生活总是这样？

这首歌唱的正是现代年轻人的生存状态，这些“蚁族”的出现不能不说是当代中国教育最大的悲哀。虽然理想、信念这些东西，在今天的年轻人看来全是扯淡。可是，他们这样的生存状态就幸福吗？不见的，我们看到的只是沮丧、颓废和对前途的极度失望。

所以，今天的青少年学生一定要好好读《论语》，好好学孔子。我认为孔子的教育有三个层面，第一个层面是人格教育，就是关于人性的教育，为什么我们读《论语》会常读常新？这因为社会是变化的，而人性是不变的，这就是今天孔学在世界各地再度兴起的原因，因为我们在这个一日千里的时代，需要再次静下心，关注一下我们本性与良知。第二个层面是人才教育，就是关于人的素质的全面发展，孔子以“六艺”——礼、乐、射、御、书、数来创办了中国第一所民间学校，对学生进行最早的素质教育，可以说是开一代先河的。第三个层面是人文教育。孔子教学的内容包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，据说还有《乐经》，可见孔子的非常关注人的心灵的教育，除了社会政治、经济学之外，还要要诗的精神、乐的精神，让人主动、生动地成长，做一个内心快乐而充实的君子。